Cornelia Weishaar-Günter – Praktyka buddyjska
„Truciznami umysłu są przywiązanie, nienawiść i obojętność (zaciemnienie). Możemy odczuwać, że te uczucia nami kierują, niepokoją nas, ale na pierwszy
Czytaj dalej„Truciznami umysłu są przywiązanie, nienawiść i obojętność (zaciemnienie). Możemy odczuwać, że te uczucia nami kierują, niepokoją nas, ale na pierwszy
Czytaj dalej„W dzisiejszych czasach niektórzy guru nauczają źle i również ich uczniowie źle praktykują. Wówczas, nawet jeśli będą medytować do siedemdziesiątego
Czytaj dalej„W przeszłości pewien biedny człowiek znalazł w opuszczonej szopie dużą ilość jęczmienia. Wsypał go do torby, którą zawiesił pod sufitem.
Czytaj dalejCoś, co nie przynosi pożytku umysłowi, Jest tylko wygłaszaniem frazesów a nie Dharmą głębokiego znaczenia. Jeśli nie odmienia to twojego
Czytaj dalejTobie, który cieszysz się jednością błogości i pustkiSiedząc z bezruchu na kręgu księżycaW pięknym stupłatkowym lotosiePromieniujesz białym światłemTobie Najwyższy Guru
Czytaj dalejNie zbadawszy uważnie szesnastu przeszkód, możemy dziś – w czasach upadku – sądzić, iż jesteśmy prawdziwymi praktykującymi. Opat na tronie,
Czytaj dalej„Nie mam wiele do powiedzenia na temat Dharmy czy świata, mimo iż wiem, że wszyscy ludzie w tej nudnej epoce
Czytaj dalejPatrul Rinpocze udzieli komentarza do tekstu”Słowa Mistrza Samantabhadry”, część druga, rozdział I: „Przyjęcie schronienia, kamień węgielny wszystkich ścieżek.” Nauki będą
Czytaj dalejNaczynie odwrócone dnem do góry, czyli niesłuchanie nauk Dziurawe naczynie, czyli niezatrzymywania nauk Naczynie zawierające truciznę – mieszanie szkodliwych emocji
Czytaj dalej„Odpowiednie nastawienie umysłu polega na właściwej motywacji oraz stosowaniu skutecznych środków wadżrajany. Nie znajdziemy nawet jednej istoty tkwiącej w samsarze,
Czytaj dalej